訂婚送彩禮雖然是傳統習俗，但該習俗至今仍然盛行。近年來，隨著經濟社會的發展以及人民物質生活水平的提升，因結婚聘禮而產生的糾紛愈演愈烈，一方面是聘金、彩禮數額水漲船高，另一方面是矛盾激化嚴重甚至導致刑事案件的發生。

　　什么是婚約財產糾紛？

　　婚約是指男女雙方為結婚所作的事先約定。法院不受理以解除婚約關系為訴訟請求的案件，但對于因婚約關系而引起的返還財產案件，法院則予以受理，即婚約財產糾紛。

　　婚約財產糾紛，指男女雙方在婚約關系存續期間，一方因特定原因而從對方處獲得數額較大的財物，在雙方不能締結婚姻時，財產受損的一方請求對方返還財物而產生的糾紛。

　　關于婚約財產糾紛的法律性質，主要有兩種觀點：一種觀點認為婚約財產是附條件或附義務的贈與行為；另一種觀點認為應當按不當得利對待婚約財產。除此兩大類觀點外，還有一種是目的贈與說。目的贈與說認為給付方不得因給付而要求對方必須與其結婚，贈與人在目的不能實現時，可請求受贈方返還其給付的財物，與給付人當初給付時的本意相吻合，因此，比較符合婚約財產的法律性質。

　　調解與執行比較困難

　　彩禮的范圍難以界定

　　婚姻法及相關司法解釋沒有對彩禮明確定義，實踐中訴訟雙方對彩禮的范圍有很大爭議。男方起訴時，往往把戀愛過程中所有給付女方的財物都作為彩禮要求返還，而女方往往只認可男方給付的大宗金錢，而對于給付的物品等則認為屬贈與性質。

　　訴訟主體難以確定

　　婚姻法解釋(二)是處理婚約財產糾紛的主要法律依據，對此類糾紛的訴訟主體問題，該解釋只是說“給付方”可以要求返還彩禮，但對“給付方”的范圍卻并沒有明確。在現實案例中，彩禮的給付往往涉及男女本人及雙方家庭等，司法實踐中法官對此類糾紛訴訟主體的確定有著不同認識。有的認為訴訟主體只能是婚約雙方當事人，有的認為還應包括雙方家長，有的甚至把媒人也列為了案件的當事人。

　　收取彩禮的證據難以收集

　　婚約財產給付與一般的民事行為有所不同，給付方不可能要求收受方出具收條等書面手續。因此，當引發返還糾紛時，當事人舉證比較困難，一般只能提供證人證言，且多為親友證言，通常證明力不大，對方當事人也常以此作為抗辯，導致證據效力不足。

　　糾紛的調解與執行較困難

　　其主要原因首先是雙方對彩禮范圍的認識差異較大，矛盾復雜激化。其次是在婚約財產糾紛中，大多數男女已同居，按照農村習俗，女方往往處于實際受害人的地位，在訴訟中對抗情緒很大。再次是被執行人的個人財產難以查清或者下落不明，不便執行，部分被執行人不是實際掌握財物的人，履行義務困難。最后，很多農村地區彩禮返還的習俗是，女方悔婚的全部返還彩禮，男方悔婚的女方不再返還彩禮。如果男方首先悔婚，又要求返還彩禮，女方則不會接受。

　　案例分析

　　趙慶與李秋相戀五年，打算登記結婚。趙慶的父母早在幾年前就在北京給兒子買了房子，并裝修一新，趙慶也按照李秋的意愿，換了新車。當討論到彩禮時，雙方發生爭執：男方認為已經買了房、車，彩禮錢應該少些；女方則堅持30萬元不松口。

　　最終，趙慶父母雖拿出30萬元彩禮，但對未來兒媳婦非常不滿。隨后，李秋及其家人認為新婚不能住舊房子，趙慶家準備的新房是前幾年購買的并居住過，他們要求男方把房內設施全部拆除重新裝修，除舊要達到“毛坯房”的水平......面對“加碼”的彩禮，趙慶最終選擇分手，而女方拒絕返還彩禮，趙慶把對方起訴至法院。

　　法院審理認為，由于雙方未辦理結婚登記手續，根據婚姻法規定，判令女方返還彩禮30萬元。

　　高瞻分析

　　彩禮起源于周禮，并延續至今成為許多地方的習俗。我國婚姻法并未對彩禮作出規定，即法不禁止，彩禮屬于民間風俗習慣和道德調整的范圍。但婚姻法仍然對超越風俗習慣的行為作出禁止性規定：禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為，禁止借婚姻索取財物。

　　律師介紹，婚姻法相關司法解釋規定了三種情形下當事人必須返還彩禮：雙方未辦理結婚登記手續的；雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活的；婚前給付并導致給付人生活困難的。不過，適用第二款和第三款的規定應當以雙方離婚為前提。