結婚彩禮該給多少

結婚彩禮是男女雙方在結婚之前，由男方支付一定數額的財物給女方的一種行為。但這并不是法律強行要求的結婚必備要件，完全是由當事人之間自行決定是否給付彩禮，而給付的彩禮數額具體是多少。接下來，承業小編就來為大家介紹一下關于結婚彩禮該給多少的問題，希望對您有所幫助。

我國自古以來婚姻的締結，就有男方在婚姻約定初步達成時向女方贈送聘金、聘禮的習俗，這種聘金、聘禮俗稱“彩禮”。西周時確立并為歷朝所沿襲的“六禮”婚姻制度，是“彩禮”習俗的來源。“六禮”即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，六禮中的“納征”是送聘財，就相當于現在所講的“彩禮”，這種婚姻形式直到中華民國都有延續，但當時在1934年4月8日中央蘇區頒行的《中華蘇維埃共和國婚姻法》中，已有了廢除聘金、聘禮及嫁妝的規定。

新中國成立后，我國1950年、1980年《婚姻法》和2001年修改后的《婚姻法》，均未對婚約和聘禮作出規定，且都規定了禁止買賣婚姻和禁止借婚姻索取財物的內容。但目前我國很多地方仍存在把訂婚作為結婚的前置程序，在農村尤盛。伴隨著經濟的發展和生活水平的提高，訂婚的彩禮也在不斷提高，小到金銀首飾，大到上萬元的現金、汽車、住房等。一旦雙方最終不能締結婚姻，則彩禮的處置問題往往引發糾紛，訴諸法院的案件也逐漸增多。彩禮，也有的地方稱為聘禮、納彩等，是中國幾千年來的一種婚嫁風俗。按照這種風俗，男方要娶他家女子為妻時，應當向女方家下下定親帖的同時，要送聘禮或彩禮。彩禮的多少，隨當地情況、當事人的經濟狀況等各方面因素而定，但數額一般不在少數。

眾所周知，在中國老百姓心目中，彩禮是吉祥物。送彩禮作為中國民間老百姓訂婚禮的重要內容，是老百姓民事生活中的大事。在原本的鄉土社會里，因彩禮而產生的糾紛并不多。人們約定成俗：如果男家解除婚約，彩禮不退;如果女家解除婚約，彩禮就要原數退還。大家都恪守習俗。可是，隨著中國社會的轉型，尤其是改革開放以后，隨著人口流動，傳統鄉土社會結構的打破，人們的價值觀呈現出一種多元化的趨勢。原本沒有歧義的習俗，現在各有各的理解。隨著打工潮的興起，婚約解除也已司空見慣。一段時間以來，彩禮糾紛案件在基層法院受理的民事案件中，占有相當的比例。彩禮案件的裁判結果，個案之間差別很大，曾經成為困擾基層法院的一類難題。2004年4月1日起開始生效的最高人民法院《關于適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題的解釋(二)》，該司法解釋第十條統一了彩禮糾紛案件裁判尺度，給人民法院的裁判帶來了很大方便。同時，該條的實施也帶來很多社會的非議，司法解釋與民間的通常做法產生了尖銳的對立，很多當事人內心不服，造成執行難，甚至造成被執行當事人自殺的情況發生，構成新的社會不安定因素，影響社會的和諧。在彩禮糾紛問題的裁判上如何從“定紛止爭”到“解紛息訟”，成為困擾基層法院的新的難題。

彩禮一般給多少錢合適?在我們國家，由于區域的不同，所以在給彩禮時，多少也會存在差異。一般的地區會以一萬零一為基數，上不封頂。因為一萬零一，寓意著萬里挑一。所以，我們在給彩禮的時候，也應該視情況而定。因為沒有固定的錢數限制，所以我們也可以自行決定。但是不能低于當地風俗的最低限即可。

其實，彩禮錢只是一種形式，我們不能因為它的多少來衡量我們之間的感情。所以，我們可以在乎彩禮一般給多少錢合適，但是不要在乎彩禮收多少錢合適。其實，彩禮的多少和女兒的父母和男方的父母，都是具有直接的關系。所以，我們也看到很多的家長，因為漫天要價而導致原本恩愛的小情侶不歡而散。其實，彩禮只是一種習俗，不要把它看成是賺錢的工具。

針對結婚彩禮的數額內容，我國法律并沒有做出明確的規定，從另一方面來講這也是完全由當事人之間協商確定的，法律不會進行干涉。不過需要注意的是，現實中有的父母借結婚彩禮之名，演變成了買賣女兒。這樣的行為顯然是不可取的。希望承業小編整理的文章，能夠讓你對此有更進一步的了解。